escribe Juan Cameron

100 canciones, del músico chileno Eduardo Peralta, reúne gran parte de sus creaciones y da cuenta, a través de numerosas fotografías, de una etapa trascendente, cálida, e importante, condenada al silencio en su país natal.

Nuestra generación no se había gastado aún cuando de jóvenes padres, por las mañanas de domingo, cantábamos a nuestros hijos, La Internacional, Torna a Sorrento y las Alturas de Macchu Picchu habiéndole coro al Gato Alquinta. Y un buen día se agregó a ese repertorio las recién aparecidas creaciones de un muchacho, estudiante de periodismo de la Católica de Santiago, llamado Eduardo Peralta. El joven titiritero, Golondrina chilota, El hombre es una flecha, fueron melodías grabadas a fuego en esa época odiosa, difícil y sin embargo cargada de mística en la esperanza de una patria libre y nuestra. Porque Eduardo Peralta es precisamente una de aquellas figuras aparecidas en escena, allá por los 80, en plena dictadura militar. Y como buen ochentista, carga la imagen de individuo incorruptible, de los mismos intencionadamente olvidados hoy en casa, expulsados de la cena del poder; pero no se trata de cualquiera. Apreciado en Francia se le nombra Caballero de las Artes de las Letras y, ese mismo 2004, recibe en París, junto a Georges Moustaki, el Grand Prix Sacem, entregado por los autores y compositores de Francia.

En aquellos primeros años era invitado al Festival de Poesía de Rotterdam, el Festival de la Canción de Berlín, donde aparece junto a Daniel Viglietti en el Berliner Ensemble, y actúa junto al Gitano Rodríguez en la Casa de la Cultura de Bobigny. Los exiliados chilenos le otorgaban ya su reconocimiento.

Esta reacción resulta comprensible en tanto su discurso es ético, burlón, de intensa melodía e intenso, también, significado. Peralta es, más que un trovador, un bardo, un poeta que ocupa los secretos recursos del oficio para encantar y convencer. No concedió a ese tácito acuerdo nacional que impedía referirse a la injusticia, a la pobreza extrema, a la nulidad jurídica y moral de un sistema impuesto con sangre, primero, y luego bajo permanente amenaza. No supo callar a tiempo; por el contrario, Peralta apunta, remueve la costra, se ríe a carcajadas de la estupidez reinante.

Recibir sus 100 Canciones, aparecida el reciente 2007 bajo el sello de Editorial Genus, en Santiago, resulta una refrescante ducha a la memoria y al corazón. Tanto, como desempolvar ese disco compacto que nos enviara a finales del siglo pasado -pero el mismo en que vivimos- llamado Trova Libre, con nuevas piezas de antología, insolentes, claras, liberadoras, como Canción a tu ex marido, El jaguar o Antigua historia de amor. Piezas que rebosan ternura, nobleza y una alegre ironía una vez más.

Salud y canto para todos/ es la consigna de nuestro amor/ y será cómplice y hermano/ relampagueante y liberador, entona Peralta y cumple con lo dicho en el territorio de la memoria. Estos son, testifica, quienes allí estuvieron, los náufragos salvados a sí mismos a puro estilo pecho, los nuestros. Imágenes de él con sus amigos poetas, intérpretes y grupos musicales aparecen acompañando sus letras. La revisión aporta algo de nostalgia sin que ésta se haga obvia o quejumbrosa. Thelmo Aguilar, colega porteño, conductor y creador del espacio radial Difusión Latinoamericana, nos regala una muy buena definición del volumen. Se trata de una historia narrada en fotos; de nuestra historia.

También Fernando Ubiergo, quien prologa estas páginas, aporta con un buen retrato del artista. Dice: «Eduardo Peralta, trascendente y cotidiano, tiene la formidable capacidad de transportarnos con sus relatos, subidos en aires de ironía, humor, crítica social, amor y ternura. Un denominador común, su ingenio, su humor inteligente, el verso de sólida factura, que recoge y recrea las mejores tradiciones en su privilegiada pluma»; para terminar con un merecido «Chapeau, maestro».

Tras estas características hay un sostén estructural y que él ha definido en un aclarador verso: «ser libre he decidido». El tema, Los tres caballeros, se refiere al jerarca del Partido, al Papa recién ungido y al General, sospechosos sujetos que piden la vida en beneficio de sus intereses; pero sin que se la jueguen ellos. Por otro lado, además, la gracia de sus textos crece por la extracción de palabras arrancadas a otros órdenes lingüísticos -solemnes, históricos o patéticos- para hacerlas funcionar en el discurso cotidiano. Esto connota fuertemente el texto, lo recarga de intensidad y transforma los términos en objetos de consumo y de goce común.

100 canciones reúne importantes piezas de este autor. Aclara, además, como creaciones propias algunas que el receptor apreciaba como traducciones. Y aporta conel testimonio de una época archivada en el olvido por las razones ya conocidas.

Eduardo Peralta nació en Santiago el 23 de diciembre de 1958. En sus primeros viajes por Europa conoce la obra de Georges Brassens (1921-1981), y desde entonces adapta al castellano más de cuarenta piezas del francés. Bajo el sello Alerce graba tres discos: Eduardo Peralta (1983), Eduardo Peralta / volumen dos (1986) y Eduardo Peralta canta a Brassens (1989), año en que participa activamente en la campaña por recuperar la democracia. Luego aparece Cantología (1993), libro que reúne canciones, traducciones y transcripciones de sus payas con Pedro Yáñez. En la década de los 90 musicaliza la obra de numerosos poetas chilenos -quienes lo consideran uno de los suyos- entre los que figuran Jorge Teillier, Enrique Lihn, Gonzalo Rojas, Oscar Hahn, Juvencio Valle, Armando Rubio, Clemente Riedemann y Teresa Calderón. En 1997 sus pares lo designan consejero de la Sociedad Chilena de Derecho de Autor y, hacia finales de la década, edita con el auspicio del Fondo Nacional de las Artes su disco compacto Trova Libre(1999). Esta producción es reeditada el 2000, año en que aparece Hoy como ayer, trece temas a dúo con Cecilia Echeñique. Desde entonces el cantautor chileno a realizado innumerables giras por Europa y por nuestro continente, aumentando su popularidad en el extranjero. Y si bien resulta difícil ubicarlo en el país, Peralta entrega sus señales al final del libro, indicándonos: «Como este es un trovador totalmente autogestionado hace muchos años, usted puede contactarlo directamente para actividades musicales u otros menesteres...» Y señala sus direcciones postales y electrónicas.